Ja kādreiz esat bijis ķīniešu restorānā vai apmeklējis vietējo ķīniešu kvartālu, iespējams, esat redzējis kaķu attēlus uz sienām vai plauktiem. Tas ir tāpēc, kakaķiem un Ķīnai ir sena un aizraujoša kopīgā vēstureJa var ticēt jaunākajiem pētījumiem, šīs attiecības starp kaķiem un ķīniešu tautu un kultūru aizsākās 3000. gadā pirms mūsu ēras1 Mēs esam pārliecināti, ka varat iedomāties, kāda bagāta, uz kaķiem orientēta folklora ir uzplaukusi pēdējo 5000 gadu laikā, un par to mēs šodien esam šeit, lai dalītos ar jums.
Turpiniet lasīt, lai uzzinātu par kaķu vietu Ķīnas kultūrā un vēsturē.
Turētie un nabagie kaķi
Senajā Ķīnā dažāda statusa cilvēki turēja kaķus, kaut arī ļoti dažādu iemeslu dēļ.
Dižcilvēki un sievietes uzskatīja kaķus par mīļiem pavadoņiem un bija pazīstami kā 狸奴 jeb “kaķu kalpi”. Turklāt dažādās gleznās no senās ķīniešu kultūras kaķi attēloti kā pavadoņi elegantām galma dāmām.
Ķīna visā tās ilgajā vēsturē ir bijusi lauksaimniecības valsts, tāpēc tās lauksaimniekiem un nabadzīgākajiem iedzīvotājiem kaķi bija vienkārši praktisks līdzeklis, lai kontrolētu kaitēkļus, kas pretējā gadījumā iznīcinātu viņu ražu. Rituļu grāmatā ir minēts, ka imperatori katra gada beigās sniedz kaķiem upurus, lai parādītu pateicību par to, ka viņi aizsargā savus laukus.
Kaķi bija mistiskas radības
Ķīnieši uzskatīja, ka kaķi ir mistiskas būtnes ar neticami garīgiem spēkiem.
Sui dinastijas laikā (581–618) imperators domāja, ka viņa ģimenes locekļi aicināja kaķu garus, lai padarītu viņa ķeizarieni slimu. Tiesas laikā kalps sacīja, ka ķeizarienes ģimenes locekļi bieži upurēja kaķu gariem, lai motivētu viņus nogalināt ķeizarieni. Tajā laikā tika uzskatīts, ka, ja gars kādu nogalina, viņa īpašums tiks sadalīts starp cilvēkiem, kuri dzīvoja tajā pašā mājā, kur gars. Matriarhs ilgi apskauda ķeizarienes bagātību un cerēja, ka, piesaucot kaķu garus, ķeizariene nomirs un viņa mantos viņas mantas.
Pēc tiesas ķeizariene atļāva saviem ģimenes locekļiem dzīvot, bet imperators izraidīja visus, kas mēģināja izsaukt kaķu garus.
Par kaķiem un mirušajiem bija daudz mītu un leģendu. Tika īstenoti stingri pasākumi, lai nodrošinātu, ka kaķim nav atļauts iekļūt telpās ar līķiem. Viena no šādām leģendām vēsta, ka, ja kaķis pārlēktu pāri zārkam, iekšā esošais mirušais kļūtu par zombiju. Cits norāda, ka, ja kaķis pārlēktu pāri sievietes zārkam, viņa pārvērstos par vampīru, ja kaķis netiktu atrasts un nogalināts.
Ķīniešu “Foo Dogs” patiesībā ir lauvas
Foo dogs ir tradicionāls ķīniešu arhitektūras ornaments, kas izgatavots no akmens. Tie bieži atrodas ieejās ārpus imperatora pilīm, kapenēm un tempļiem. Neskatoties uz ļoti maldinošo nosaukumu, Foo Dogs nemaz nav suņi, bet gan lauvas. Tā kā lauvas nav Ķīnas dzimtene, vairums mākslinieku nebija to redzējuši klātienē. Tas izskaidro, kāpēc rotājumi izskatās līdzīgi ķīniešu pūķu attēlojumiem.
Tika uzskatīts, ka suņiem ir aizsargājošas īpašības, taču pareiza novietošana ir būtiska, lai nodrošinātu, ka tie sniedz labvēlīgu efektu. Viņi gandrīz vienmēr ir pa pāriem, ar vienu tēviņu un vienu mātīti. Tēviņš vienmēr atrodas labajā pusē ar vienu ķepu uz bumbas, un tiek uzskatīts, ka tas aizsargā no fiziskiem draudiem. Mātīte stāv pa kreisi no ieejām un tur zem kājas rotaļu mazuli. Tiek teikts, ka viņa pārstāv audzināšanu un garīgo nelaimju atvairīšanu.
Tīģeros ir daudz simbolikas
Senie ķīnieši cienīja ne tikai mājas kaķus un lauvas. Tīģeriem ir daudz simbolisku atribūtu daudzās Āzijas kultūrās. Tie simbolizē cieņu, mežonīgumu, drosmi un "iņ" enerģiju un ir varas un baiļu simbols. Tīģeri tiek uzskatīti par visu zvēru karali, un tie vienmēr ir bijuši plaši izplatīti visā Ķīnas kultūrā.
Folklorā tīģeri bija tik vareni, ka spēja atvairīt ugunsgrēkus, zagļus un ļaunos garus. Rezultātā nav neparasti redzēt tīģeru gleznas, kas vērstas pret ēku ieejām. Tika uzskatīts, ka tīģera klātbūtne gleznā liktu dēmoniem pārāk baidīties iekļūt.
Bērni mūsdienu Ķīnā valkā cepures un apavus ar tīģera attēlojumu, lai atvairītu ļaunos garus.
Kaķi kļuva populāri Song dinastijas laikā
Kaķi kļuva arvien populārāki Song dinastijas laikā. Viņi iekļuva daudzos ķīniešu dzejoļos un gleznās no tā laika (960–1279). 2019. gadā Ķīnas Šaansji provincē tika atklātas piecas kapenes, kas datētas ar šo dinastiju. Katrā kapā ir ķieģeļu kameras, un tajā ir daudz apbedījumu priekšmetu, sākot no bronzas spoguļiem līdz keramikas gabaliem. Šajās kapenēs tika atrastas arī kaķu frīzes uz divu ķieģeļu kameru sienām. Arheologi atzīmē, ka tas ir diezgan rets atradums seno ķīniešu kapenēs, un uzskata, ka viņu atklājums apstiprina teorijas, ka dinastijas laikā kaķi tika turēti kā mājdzīvnieki.
Šā laika cilvēki deva priekšroku garspalvainiem kaķiem un tiem, kam ir b alts un dzeltens kažoks. Viņi bieži lutināja minētos mājdzīvniekus ar dāvanām, ko atrada tirgū, un pacienāja tos ar svaigām zivīm.
Kaķi ir attēloti visā rakstiskajā un vizuālajā mākslā
Sung dinastijas pēdējā periodā par kaķiem tika rakstīti daudzi dzejoļi un gleznas. Kaķu attēlojums gleznās šajā periodā ir tik detalizēts, ka katrs mats tika zīmēts atsevišķi. Sejas izteiksmes tika zīmētas, lai uztvertu tādas emocijas kā bailes un prieks.
Dažos attēlos kaķi attēloti kā vērtīgi dzīvnieki, kas rotāti ar lentēm uz kakla. Mingu dinastijas laikā (1368–1644) kaķi bieži tika krāsoti ar pušķiem un zelta apkaklēm. Ilustrācijā, ko veidojis anonīms Songu dinastijas gleznotājs Kaliko kaķis un dižciltīgās peonijas, kaķis ir attēlots piesiets, norādot, ka tas, iespējams, ir kāda mājdzīvnieks.
Tas nav tikai gleznas, kurās attēloti kaķi; daudz dzejas no Song un Ming dinastijām apraksta kaķu īpašumtiesības. Dažādi laikmeta dzejoļi apspriež kaķu iegūšanas procesu. Lai noformētu adopciju, ģimenēm bija jāsagatavo mazas dāvanas, piemēram, zivs vai aukla kaķa mātei, vai dāvana, piemēram, sāls saimniecei. Mejs Jao Čens uzrakstīja dzejoli “Upurēšana kaķim, kas nobiedēja visas žurkas” par savu mirušo kaķi Sung dinastijas laikā.
Kaķi ir bijuši Ķīnā tūkstošiem gadu
Pētnieki atklāja kaķu kaulus dažās lauksaimniecības apmetnēs Šaansji provincē 2001. gadā. Viņi konstatēja, ka šie kauli ir datēti ar 3500. gadu pirms mūsu ēras, taču tikai nesen viņi varēja precīzi noteikt, kuram kaķim tie pieder. Viņi atklāja, ka kauli bija no leoparda kaķa (Prionailurus bengalensis), maza savvaļas kaķa, kura izcelsme ir Dienvidāzijā, Dienvidaustrumā un Austrumāzijā. Leoparda kaķis ir tāls radinieks Āfrikas savvaļas kaķim (Felis silvestris lybica), kas ir neliela savvaļas kaķu suga, kuras dzimtene ir Āfrika, Rietumu un Vidusāzija. Tas ir Āfrikas savvaļas kaķis, no kura cēlušies mūsu mūsdienu pieradinātie kaķi.
Nav kaķa gada
Lai gan kaķiem Ķīnā ir tūkstošiem gadu sena vēsture, Ķīnas zodiakā nav Kaķa gada. Saskaņā ar sākotnējo mītu nefrīta imperators sacīkstēs izvēlējās 12 zodiaka dzīvniekus. Leģenda vēsta, ka, kad kaķis un žurka uzzināja par sacīkstēm, kaķis jautāja, vai žurka varētu to pamodināt laicīgi pirms sacīkstēm. Sacensību dienā žurka nodeva kaķi un ļāva tam turpināt gulēt. Kad kaķis pamodās no snaudas, tas atklāja, ka sacīkstes ir beigušās, un bija tik dusmīgs uz žurku, ka zvērēja, ka viņi būs ienaidnieki uz visiem laikiem.
Gala domas
Ķīnai un kaķiem ir ļoti sena vēsture, kas aptver tūkstošiem gadu. Lai gan Ķīnā kaķi netiek pielūgti kā Ēģiptē, vēsture rāda skaistas un mistiskas attiecības starp senajām Ķīnas civilizācijām un ziņkārīgo, pūkaino četrkājaino radījumu, ko mēs šodien pazīstam kā kaķi.
